Tag: Dorin Oancea

  • Iliescu si Nastase, la preturi de “Te pup in fund, conducator iubit”

    Editura Nemira, de pilda, pare sa fi redescoperit o serie de
    titluri pe care le ofera la modicul pret de 3 lei; il regasim
    astfel pe fostul presedinte Ion Iliescu cu volumul
    “Dialoguri romano-americane” (reducere 97%)
    .

    Tot dintr-o perspectiva oarecum romano-americana pare sa privesca
    si Adrian Nastase in volumul
    “De la Karl Marx la Coca-Cola” (reducere 91%)
    .

    Parasind social-democratia, trecem la fostul premier Radu Vasile,
    poet chiar inainte de a fi prim-ministru, si care apare in oferta
    de 3 lei cu volumul “Pacientul
    roman”
    dar si cu analiza “Se
    inchide cercul?”
    . Ceva ma face sa spun ca si romanul lui Daniel
    Banulescu
    “Te pup in fund, conducator iubit!”
    ar putea starni interes in
    vremurile pe care le traim.

  • Mai avem nevoie de limba romana? (II)

    Fragmentul de mai sus este din “Kaputt”, romanul lui Curzio
    Malaparte; nemti si romani au trecut Prutul, laolalta, iar eroul
    romanului mananca ciorba de pui cu un grup de soldati romani:
    “Soldatii dadeau din cap, tuguindu-si buzele. «- Ei, da, spuneau, o
    pereche de cizme ca astea, cel putin doua mii de lei, pe putin.» Si
    dadeau din cap, tuguindu-si buzele. Erau niste tarani romani, iar
    taranii romani nu stiu ce sunt animalele, nu stiu nici macar ca si
    animalele au o patrie, nu stiu ce sunt acelea masinile, ca si
    masinile au o patrie, ca si cizmele au o patrie, mult mai buna
    decat a noastra. Sunt tarani si nici macar nu stiu ce inseamna sa
    fii taran; legea Bratianu a dat pamant taranilor romani asa cum ai
    da o bucata de pamant unui cal, unei vaci, unei oi. Stiu ca sunt
    romani si ortodocsi. Striga «Traiasca regele!», striga «Traiasca
    maresalul Antonescu», striga «Moarte URSS», insa nu stiu ce este
    regele, ce inseamna maresalul Antonescu, ce e aceea URSS. Stiu ca o
    pereche de cizme costa doua mii de lei”.
    Daca fragmentul de mai sus v-a enervat, nu cititi mai departe. Si
    ocoliti si cartea lui Malaparte.

    Daca v-a intristat, asa cum am patit eu, sa continuam. Saptamana
    trecuta scriam un text despre modul in care multi romani au uitat
    sau ignora sau nu le pasa de regulile limbii romane; modul in care
    unii cititori au reactionat, cautand hibe in textul meu, in loc sa
    se gandeasca la fondul problemei, la ceea ce am spus cu cuvinte mai
    mult sau mai putin stangace, m-au facut sa ma gandesc la Malaparte
    si la modul in care acesta ne vedea in 1941. Sa trecem de la textul
    meu la unul din subiectele saptamanii trecute, care a iscat destule
    discutii in presa – sondajul despre romanii cei intoleranti si
    doritori de pedepse, fie si cu moartea.

    Sondaj care mi-a adus in minte o idee mai veche, aceea ca nu ne
    studiem ca sa stim cine suntem noi, romanii, ce-i in mintile
    noastre, ce ne guverneaza viata si cum sa ne privim, ci pentru
    manipulari ideatice sau interese fie politice, fie de marketing.
    Scriam despre asta in vara anului trecut – voiam o zona care sa
    depaseasca studiile facute de companiile specializate, ce privesc,
    de exemplu, obiceiurile de consum ale romanilor – numarul de
    inghetate sau cantitatea de sampon consumata: nu “cati?”, ci “de
    ce?”; de unde vin multiplele segregari din societate – in cultura,
    in mentalitati, in comportamente.

    Intre timp, scriitoarea Elizabeth Gilbert m-a indrumat spre un
    italian care in anii ’60 avea cam acelasi tip de probleme: Luigi
    Barzini se intreba de ce italienii au avut in timp mari
    persoanlitati artistice, politice si stiintifice, dar n-au devenit
    o putere mondiala reala. De ce sunt maestri ai discursului
    diplomatic si totusi nu izbutesc sa se guverneze? Cum de pot fi
    negustori asa de priceputi intr-o natie ineficienta din punct de
    vedere economic?

    Raspunsul complicat este extrem de complicat. Raspunsul simplu este
    o Italie corupta, dominata de straini, de senori – la propriu si la
    figurat – instabili, nedrepti, mincinosi. O lume in care nu poti fi
    sigur de nimeni si de nimic. O lume in care poti avea incredere
    numai in propriile simturi. De aceea, in societatea italiana sunt
    acceptati politicieni, birocrati sau industriasi incompetenti si nu
    sunt tolerati cantareti, pictori, dansatori sau bucatari
    incompetenti. Intr-o lume a dezordinii si coruptiei, frumusetea iti
    poate oferi incredere; excelenta in arta este incoruptibila.

    Raman oarecum in zona italiana, dar trec oceanul, cu ajutorul lui
    Malcolm Gladwell: in introducerea la ultima sa carte,
    “Exceptionalii”, jurnalistul american vorbeste despre Roseto,
    oraselul italian din Pennsylvania unde nu existau sinucideri, nu
    exista alcoolism, nu exista dependenta de droguri, criminalitatea
    era redusa, nu exista ulcer, iar incidenta bolilor de inima era cu
    mult sub statisticile oficiale. Nu era vorba de un regim alimentar
    aparte, nici de sport si nici de gene sanatoase, nici de aer curat
    sau apele limpezi, ci de un anume mod de viata. Calm, relaxat, un
    oras cu o viata sociala puternica, cu o comunitate stabila, unde
    biserica reprezenta un spatiu unificator si calmant, cu oameni care
    comunicau, vorbeau, radeau, cu bogati care nu se simteau indemnati
    sa isi etaleze succesul si cu saraci ajutati sa isi mascheze
    esecurile. Un soi de paradis unde oamenii nu aveau de ce, nu aveau
    motiv sa se imbolnaveasca. Un exemplu pentru societatea stresata in
    care traim.

    Astfel am aflat cam cum sunt italienii; ma intreb in continuare cum
    sunt romanii? Vad ca cei 50 de ani de comunism nu au schimbat prea
    multe, daca e sa am incredere in marturia lui Curzio Malaparte (nu
    vad de ce nu as avea intr-un ins care i-a simtit pe Hitler si
    Mussolini intr-o perioada in care acestia erau in culmea gloriei).
    Constat ca, spre deosebire de italienii lui Barzini, nu avem astazi
    nici macar cum sa ne refugiem in arta, dans, pictura, muzica sau
    maiestrie culinara.

    Saptamana trecuta am intrebat daca mai avem nevoie de limba romana
    la modul cel mai propriu cu putinta. Acum intreb acelasi lucru, dar
    figurat.

  • Comenteaza cu Dorin si Ionut despre intoleranta la romani si reintroducerea pedepsei cu moartea si castigi o carte

    Conform cercetarii, citata de Mediafax, in
    cazul in care ar fi consultati printr-un referendum, 94 la suta
    dintre romani ar opta pentru retragerea cetateniei romilor care
    comit infractiuni in strainatate.

    Un procent aproape similar ar alege si reintroducerea pedepsei
    cu moartea – 91 la suta.

    Pentru pedepsirea penala a celor care critica religia ortodoxa
    ar vota 88 la suta dintre romani, in vreme ce 89 la suta dintre
    cetateni ar opta pentru retragerea cetateniei celor care cer
    autonomia tinutului secuiesc.

    Ionut si teoria curentului electric

    Preambul: Teoria curentului electric (puteti sa ii spuneti cum
    doriti, dar tot pe curent electric se bazeaza) afirma ca orice
    greseala pe care o face un om de-a lungul vietii lui trebuie sa se
    traduca intr-o doza mai mica de curent electric care sa ii treaca
    prin corp. Indeajuns de mult insa ca de fiecare data cand cineva
    greseste sau incalca anumite norme, sa simta pe propria piele.

    Este teoria mea si cred ca ar trebui sa fiu primul curentat, mai
    ales cand fortez culoarea galbena a semaforului sau trec peste
    linia continua. M-am curentat de cateva ori pana acum si stiu ca ar
    putea sa ma doara atat de tare, ca orice motiv mi-ar trece prin
    minte (ma innebuneste sa stau in trafic zeci de minute, ma grabesc,
    nu sunt singurul care face asta, etc.) nu ma va mai convinge. Dar
    nu as vrea sa mor curentat

    Acum sa trec la partea serioasa a problemei: pedeapsa cu moartea si
    rasismul.

    1. Nu cred ca cineva se poate face vinovat de o fapta atat de
    grava incat sa justifice pedeapsa cu moartea. Sa fim seriosi, daca
    un judecator a decis ca un om sa faca inchisoare pentru un anumit
    numar de ani, inseamna ca la sfarsitul acelei perioade, acel om are
    dreptul sa o ia de la capat. Daca va gresi din nou, va plati din
    nou, iar pentru cazurile cele mai grave exista inchisoarea pe
    viata.

    Sigur ca in tot timpul cat este in inchisoare, un detinut costa
    societatea o anumita suma, dar pana la urma, atunci cand devii
    cetatean al unei tari iti asumi si aceste costuri, asa cum ti le
    asumi si pe cele ale functionarilor din primarii si celor de la
    administratia financiara. Sau renunti la cetatenie si ceri azil
    politic in alta tara. Daca te primeste.

    Si inca un argument: Daca doar o suta dintre cei peste 25.000 de
    detinuti cat erau in tara anul trecut se indreapta si se apuca sa
    munceasca serios, banii pe care ii vor genera ei in economie la o
    medie de 15 ani de munca de acum incolo inseamna cateva milioane de
    euro. Nu mai pun aici la socoteala beneficiile pe care le-ar putea
    aduce munca celorlalti detinuti (sigur, daca nu sunt scosi la munca
    de catre un sef de penitenciar la el in gradina sau la casa
    luiJ).

    2. Iar acum vine, zic eu, partea cea mai grava, pe care romanii ar
    fi trebuit sa o inteleaga pana acum. Multi dintre cei care au
    calatorit prin strainatate dupa revolutie s-au simtit cel putin o
    data “cetateni europeni de mana a doua”. De ce i-am face noi pe
    alti romani de-ai nostri sa se simta asa, doar pentru ca sunt romi
    sau unguri? Daca tot simtim nevoia sa fim justitiari nu am putea
    incepe cu cei care duhnesc a transpiratie in mijloacele de
    transport in comun? Sau cei care, ca mine, accelereaza cateodata
    cand vad ca se face culoarea galbena a semaforului, doar ca sa nu
    franeze prea brusc si sa ii zdruncine pe ceilalti pasageri din
    masina?

    Dorin spune:

    Ca in orice sondaj, intrebarile sunt inselatoare. Atunci cand
    raspune la intrebarea despre pedeapsa cu moartea, eu cred ca
    romanul obisnuit pune in raspunsul sau toata obida si tot stresul
    pe care l-a acumulat traind pur si simplu in Romania. Unde legea
    este facuta ca sa fie incalcata. Unde NU ARE CINE sa aplice legile.
    Unde daca ai pe cineva care cunoaste pe cineva si unde daca dai
    destul scapi, orice ai face. Si nu asa, oricum, ci eventual in
    direct, la televizor, la o ora de maxima audienta, iti poti afisa
    nonsalanta. As traduce procentul extrem de mare al celor ce voteaza
    pentru reintroducerea pedeapsei cu moartea ca un raspuns al
    cetateanului simplu, muncitor, linistit si decent pus fata in fata
    cu un sistem al smecheriei, arogantei si nepasarii, sistem care ii
    transforma viata intr-un calvar. Din acest punct de vedere raspund
    si eu cu “da” la intrabarea privind pedeapsa capitala. Mai ales ca
    sunt sigur ca nu se va gasi nici un judecator care sa mai puna in
    practica asa ceva.

    Retragerea cetateniei: In strainatate nu m-am simtit niciodata
    cetatean de mina a doua; este numai un punct de vedere personal si
    poate nici nu am fost pus in situatii jenante. Cu toate acestea am
    intilnit exemple suficiente si inteleg nemultumirea celor ce
    opteaza pentru retragerea cetateniei romane; este o problema de
    demnitate si, asa cum cred ca nu vor fi judecatori care sa mai
    condamne pe cineva la moarte, nu se vor gasi nici autoritati care
    sa retraga cetatenia cuiva. Pe de alta parte, as privi problema
    asa: cei 94% din romani AU RETRAS DEJA cetatenia conationalilor
    nostri care ne fac de ras; si aceasta este o judecata mult mai
    puternica decat orice prevedere legala.

    In privinta religiei ortodoxe si a autonomiei, cred ca este vorba
    de un simplu reflex de respingere, venit firesc in siajul
    intrebarilor mult mai puternice despre pedeapsa cu moartea si
    infractorii din strinatate. Daca ai starnit omul inainte cu
    asemenea intrabari, nu te astepta sa devina brusc tolerant in
    materie de religie sau de teritoriu national, char in Saptamana
    Patimilor.

    Later edit: au aparut niste clarificari ale modului in care
    trebuie interpretat sondajul: este vorba de circa 90% din cei circa
    40% care ar participa la un eventual referendum pe temele date. As
    spune ca nu conteaza prea mult daca avem 90% din 40% sau din 100% –
    oricum procentul celor determinati este mare, suficient de mare
    incat sa incline orice balanta (desigur, intr-un proces electoral
    corect). Asadar, intrebarile, temerile si discutia raman cat se
    poate de valabile.

    CONCURS:

    Spune-ne opinia ta despre intoleranta la romani si
    reintroducerea pedepsei cu moartea si poti castiga
    cartea manifest care pune SUA intr-o noua lumina si pledeaza pentru
    principiile democratiei – Constiinta unui liberal
    de Paul Krugman.

    Perioada de desfasurare a concursului: 30 martie – 13 aprilie
    2010

    Desemnarea castigatorului se va realiza de catre redactia
    BUSINESS Magazin in functie de participarea la dezbatere.

    ______________________________________________________________

    Multumim tuturor
    participantilor la aceasta dezbatere!

    Castigatorul cartii
    Constiinta unui liberal de Paul Krugman este Dan
    Tanasescu
    .

    Pentru ridicarea
    premiului il asteptam sa ne contacteze la telefon 0318 256

    314 sau e-mail marketing@businessmagazin.ro

  • Comenteaza cu Dorin si Ionut: Esti de acord cu salariile de mii de euro la stat?

    Declic: reporterul vrea mai multe detalii despre recompensa –
    cat, cum, pentru ce, unde, cum bla-bla. Purtatorul de cuvant
    balmajeste ceva. Ore intregi mai tarziu toate televiziunile vorbeau
    la nesfarsit despre recompensa. De la nici o televiziune n-am aflat
    cum arata evadatul, ce facuse, daca era periculos, daca are semne
    particulare, cum este imbracat, cum sa ma comport, cetatean fiind,
    in apropierea infractorului. Aveau, in continuare, o mare problema
    cu recompensa.

    Morala povestii este ca intr-o tara alienata asa cum este
    Romania lumea deraiaza atunci cand apare o discutie despre bani,
    reactioneaza ilogic si strident. Este si cazul interminabilei
    discutii despre salarii si pensii nesimtite, care il are
    portstindard pe premierul Emil Boc.

    Dorin

    1. salariile nu ar trebui sa preocupe un prim-ministru. Daca
    Emil Boc a gasit salariul lui Mugur Isarescu cu ajutorul Google
    inseamna ca are consilieri slabi, dar altfel aceasta este relatia
    corecta dintre seful Guvernului Romaniei si salariile din sistem;
    as fi vrut de la Emil Boc nu comentarii belicos-emfatice despre
    salarii si pensii, ci o expunere vioaie despre cresterea nivelului
    de trai in Romania, despre eficientizarea aparatului de stat (asta
    insemnand mult mai multe decat datul oamenilor afara), despre
    crearea de locuri de munca, despre cum sa castige toti romanii, din
    propriile afaceri sau din munca lor de angajati niste salarii cara
    sa para altor natii nesimtite. Problema nu este recompensa, nici in
    cazul evadatului nici in cazul bugetarilor, ci ceea ce fac oamenii
    aceia pentru banii lor.

    2. Egalitarismul imbecil si abordarea populista nu folosesc
    nimanui. Nu vor spori nivelul de competenta. Functionarii nu vor fi
    mai politicosi, mai deschisi si mai amabili, nu se vor simti
    indemnati sa caute solutii la problemele oamenilor, nu-i vor cauta
    sa invete, sa se pregateasca. Aici nici banii multi nici banii
    putini nu sunt solutia, ci o relatie de proportionalitate directa –
    conducatorii tembeli vor avea functionari tembeli. Totdeauna, orice
    ar face oricine. Punct.

    3. Cand n-am chef de ceva, inventez scuze; cunoasteti probabil –
    “trebuie sa scriu!…da, dar inainte trebuie sa ma duc la baie/sa
    beau o cafea/sa dau un telefon/sa cumpar ceva….ugh, a trecut ziua,
    las’ca scriu maine”. Cred ca la fel este si in cazul salariilor si
    pensiilor, ofera un alibi.

    4. Salariu de 1.000 de euro pentru un director de banca este o
    gluma. Un nivel decent al salariilor in sistemul de stat induce
    normalitate pe toate palierele vietii economice si sociale. Dar
    repet, nu valoarea, nu cat de mari sunt salariille lui Ionut
    Popescu la Fondul Proprietatea sau al lui Ionut Costea la Eximbank
    conteaza, ci ceea ce fac oamenii acestia acolo unde sunt numiti.
    Caz real – un director de la o companie de stat din domeniul
    energiei dintr-o tara fost comunista are salariu si bonusuri anuale
    de ordinul milioanelor de euro; cum ar reactiona romanii la un
    director de la nou – infiintata Electra la stirea ca un director
    are in jur de 100.000 de euro pe luna? E mai bun un tembel
    inregimentat politic care comite pierderi de un milion de euro pe
    zi, dar e platit cu 1000 de euro pe luna, sau un director eficient,
    care ia salariu de 100.000 de luna dar face profit de un milion pe
    zi?

    5. Concetrati-va pe ceea ce conteaza cu adevarat.


    Ionut

    De ce cred ca angajatii la stat (unii dintre ei) ar trebui sa
    primeasca salarii de mii de euro pe luna:

    1. Pentru ca nu ar mai fi la fel de coruptibili. Nu ar mai fi
    sensibili la “atentii” de mii de euro sau zeci de mii de euro.
    Oricat de ciudat ar putea sa sune, o spaga de sute de mii de euro
    inseamna de cele mai multe ori un contract de multe milioane si
    zeci de milioane de euro, care atrage dupa sine si crearea de zeci
    sau chiar sute de locuri de munca.

    2. Salariile de mii si zeci de mii de euro ar trebui sa existe
    in administratie si pentru a-i face pe cei care le castiga sa se
    dedice in exclusivitate acelui job. Daca un bancher de top sau sef
    de multinationala castiga pana la 20-30.000 de euro pe luna sau
    ajung chiar la un milion de euro pe an in functie de atingerea
    obiectivelor de performanta stabilite prin contract, nu vad niciun
    motiv pentru ca un functionar de top la stat (care are de luat
    decizii cu un impact mult mai mare decat ale unui manager de top de
    la multinationala) sa nu castige la fel de mult.
    Important este insa ca la stat sa existe pe langa pachetele de
    performanta si pachete de neperformanta, adica sa ajunga in anumite
    situatii sa vina chiar cu bani de acasa daca nu sunt atinsi anumiti
    parametri.

    3. Pentru ca atunci ar fi mai usor sa arate bine la intalniri,
    atunci cand coboara din masinile luxoase de multe zeci de mii de
    euro. Ma gandesc chiar ca n-ar fi rau ca cei cu salarii de mii si
    zeci de mii de euro sa fie obligati ca din aceste salarii mari sa
    isi cumpere macar 2-3 costume facute pe masura, sa mearga la
    cursuri de limbi straine si sa aiba si un abonament la sala, precum
    premierul Emil Boc. Hai sa fim sinceri: atat la stat cat si in
    mediul privat, imaginea e (aproape) totul. Dar o imagine impecabila
    costa.

  • Ce fac autoritatile romane pentru sinistratii din Haiti?

    O intrebare simpla: ce fac autoritatile romane, cum se implica
    in ajutorarea napastuitilor de acolo?

    Intrebarea nu-mi apartine, dar mi s-a parut important sa o
    preiau; in afara unei scrisori de condoleante trimisa de ministrul
    Afacerilor Externe Teodor Baconschi in urma cu o saptamana, se pare
    ca statul haitian a disparut de pe harta pentru demnitarii
    romani.

    In conditiile in care altii fac ce si cum pot, chiar si pe
    vremuri de criza: Cehia o oferit 800.000 de euro, si pana si
    Republica Moldova a sarit cu 100.000 de dolari. Nici un euro, nici
    o patura, nici o conserva, nici un litru de lapte insa din partea
    statului roman. O Romanie aflata chiar ea intr-o zona seismica,
    care a trecut prin astfel de catastrofe si care, in mod sigur va
    mai trece prin asa ceva si care ar putea fi pusa in situatia de a
    cere ajutor international.

    O lipsa de initiativa cel putin rusionasa.

    In schimb Oficiul Roman pentru Adoptii sfatuieste romanii sa nu
    adopte copii din Haiti, pentru ca exista riscul ca ei sa nu se
    adapteze la modelul cultural romanesc. Ceea ce mi se pare, pana la
    urma, corect, dat fiind ca multi romani nu s-au adaptat la modelul
    cultural romanesc.

    Singura Crucea Rosie Romana, organizatie neguvernamentala a
    demarat o actiune de strangere de fonduri si n ma idoiesc de
    reactia favorabila a cetatenilor simpli. Intrebarea ramane: maharii
    Romaniei ce fac?

    UPDATE: Intrebare ramane valabila, chiar daca Guvernul a anuntat
    un ajutor umanitar de 50.000 de euro. Este cea mai mica suma pe
    care o trimite un stat european, pretul unei masini cat de cat mai
    de soi nefiind in masura sa se constituie intr-un ajutor real.

  • Cine inghite broasca?

    Un mare general, pe numele sau Douglas MacArthur, cu un rol
    decisiv in razboiul din Pacific si in infrangerea Japoniei in al
    Doilea Razboi Mondial, a spus la un moment dat: “Noi nu ne
    retragem. Noi avansam in alta directie”. Generalul a evidentiat
    astfel, pe langa iscusinta sa militara, si reale calitati de
    politician de succes, printre care si remodelarea realitatii in
    functie de nevoi.
    Remodelarea realitatii si MacArthur prefateaza cat se poate de bine
    un subiect la zi: sa citesti in presa titluri de genul “Zi
    hotaratoare la FMI: vin sau nu banii de pensii si salarii?” sau
    “Banii de la FMI ajung pentru numai doua saptamani” este, pentru un
    jurnalist ca mine, care am traversat perioada 1995 – 2000, ceva
    halucinant.

    In acea perioada, insi precum Poul Thomsen sau Emmanuel
    Zervoudakis, fosti negociatori-sefi ai institutiei in relatia cu
    Bucurestiul, iscau o gramada de bataie de cap si presei, si
    autoritatilor; duritatea masurilor economice pe care le sustineau,
    concizia declaratiilor sau limbajul taios-diplomatic puteau scoate
    lesne peri albi oricarui ziarist. Iar banii de la FMI erau atunci
    ingrozitor de scumpi si teribil de putini – transe de numai cateva
    zeci de milioane venite numai in schimbul unei aritmetici foarte
    dureroase, foarte riguroase cu parametrii economici.

    Schimbarea de acum – o gramada de bani, o atitudine cat se poate de
    favorabila fata de autoritati sau acceptul de a folosi banii pentru
    cheltuieli curente – este, desigur, lesne explicabila prin perioada
    de criza pe care o traverseaza lumea. Si poate fi interpretata
    drept o decizie ferma a institutiei, reprezentanta de frunte a ceea
    ce numim uzual de a ajuta Romania sa traverseze criza economica,
    cumva indiferent de actiunile autoritatilor de la Bucuresti.

    Aceasta intentie este in masura sa explice si detasarea cu care
    autoritatile romane trateaza criza, detasare pe care o traim cu
    totii. Planul anticriza al guvernului roman a fost notat cu una din
    cele mai slabe note (1,3 pe o scara de la 1 la 9) din lume intr-un
    studiu al CESifo, grup de cercetare patronat de Centrul pentru
    Studii Economice al Universitatii din München si Institutul de
    Cercetare Economica Ifo din Germania. Iar dedicatia cu care clasa
    politica ignora problemele economice, risipindu-se in schimb pentru
    analizarea prostitutiei, a drogurilor usoare sau a reformelor
    inchipuite, nu face decat sa incununeze o intreaga imagine a
    nepasarii. Nepasare alimentata, intretinuta de data aceasta si de
    marea finanta internationala.
    Intrebarea fundamentala care se poate pune acum este “cine, cand si
    cum inghite broasca raioasa”? Intrebarea este justificata.
    Odata pentru ca in jocul cu marea finanta, cineva inghite mereu
    broasca, ca sa stie si sa tina minte cine-i seful; acesta este un
    exercitiu pur uman, care nu are legatura directa cu ierarhiile,
    banii, deficitele sau cheltuielile publice.

    Doi, pentru ca si marea finanta a luat un pumn in figura: la ora
    cand scriu acest text, liderii lumii reuniti la Pittsburgh anunta
    ceea ce s-ar putea defini prin si preluarea de catre G20 a rolului
    de diriguitor al lumii. O remodelare majora a sistemului economic
    mondial, bazata pe sporirea rolului economiilor emergente, printre
    care nu numai BRIC (Brazilia, Rusia, India si China), ci si
    Argentina sau Turcia. Nu pomenesc intamplator Rusia sau Argentina –
    sunt doua state care in urma cu un deceniu au traversat crize
    economice profunde, au fost ajutate de FMI si si-au revenit prin
    reforme si masuri economice, adica ceea ce plastic numesc
    inghititul broastei. Or, scenariile de acum zece ani se pot repeta
    si intr-o Romanie lipsita de coerenta economica si care se
    indatoreaza din ce in ce mai mult.

    Cum ar reactiona liderii de acum ai Romaniei in cazul unei
    devalorizari bruste si de anvergura a leului, asa cum a fost
    caderea rublei din august – septembrie 1998? Devalorizare (de la 5
    ruble/dolar la peste 20 de ruble pentru un dolar) generata de
    cheltuielile publice scapate de sub control si de spirala Ponzi a
    noi si noi emisiuni de obligatiuni de stat.
    Sigur ca reluarea cresterii economice in Europa poate antrena si o
    imbunatatire a situatiei Romaniei, dar va fi aceasta suficienta si
    destul de rezistenta pentru notele de plata care se acumuleaza si
    care se vor aduna in continuare?

    Va fi noul FMI, redesenat de liderii G20, la fel de binevoitor si
    in continuare cu Romania (este vorba de intreaga Europa de Est
    aici, desigur, si nu de cazul specific al Romaniei)?
    Sunt intrebari la care raspunsul nu tine de legalizarea
    prostitutiei sau a drogurilor si nici nu se rezolva prin cuvantari
    inutile, dar pline de emfaza.
    Asemeni generalului MacArthur, parem ca am ales sa nu cu restul
    lumii, ci in cu totul alta directie. Dar el era, spre deosebire de
    noi, un foarte bun strateg. Nu intamplator am spus ca plec spre
    frig si intuneric.

  • Prima regula

    Saptamana trecuta o colega mi-a facut o bucurie: mi-a adus din America niste casti pentru playerul mp3 pe care mi le-am dorit foarte tare. Nu sunt grozav de scumpe, in jur de 40 de dolari, in conditiile in care varful de gama costa aproape 150 de dolari si pe piata sunt firme care vand casti pentru strada cu multe sute de dolari. Dar, chiar la pretul lor modic, castile ofera o experienta sonora extrem de multumitoare pentru urechile mele si sunt apreciate, pe internet, de o comunitate nu prea mare, dar vioaie.

    Va povestesc despre casti cu un rost, pentru ca sunt fabricate de o firma chinezeasca si, indiferent de miracolul economic chinez si de modul in care au ajuns sa conteze in economia mondiala, chinezii sunt asociati, de regula, cu produse de slaba calitate sau cu falsurile de tip abibas. Habar n-am cine sunt chinezii mei de la firma producatoare, dar mi se par, privindu-le si folosindu-le produsul, niste oameni intregi la cap intr-o lume nebuna. Daca veti cauta, inclusiv cu atotputernicul Google, veti gasi destul de putine referinte la micul producator chinez de casti audio. Homepage-ul in niciun caz, desi el exista; dar este discret, clameaza numai ca avem de-a face cu cele mai bune casti din lume si ofera o descriere sumara a produselor.

    Nu le pasa de SEO, de rss, de feed-uri sau flash-uri. Distribuitori au numai o companie in Statele Unite, iar in Europa prezenta este nesigura, pe o filiera olandeza, printr-o companie, daca o fi companie, micuta. In schimb exista un numar de forumuri de mai mult sau mai putin audiofili, insi care au scris mii de posturi analizandu-si, laudandu-si si criticandu-si castile; de acolo am aflat de existenta lor si recenziile lor mi-au trezit curiozitatea. Avem, asadar, o problema de rezolvat: o companie mica, care ofera un produs extra intr-o tara mare care ofera in general produse de slaba calitate. In aceste conditii produsul tau este stigmatizat, indiferent de cat de bun este el, iar daca esti un mic artizan, nu te poti lupta cu asta.

    Ce faci in acest caz? Pai iti continui productia si nu visezi sa fii primul, cu cel mai grozav, cel mai vandut, cel mai bine marketat, cel mai bine expus in magazin si cel mai laudat in revistele de specialitate produs. Mai bine il imbraci cu o aura de mister, ii lasi pe altii sa lucreze pentru tine, oferi serii mici la preturi decente (esti un mic artizan, remember?!) si te nisezi comod si decent. Nu spun lucruri nemaiauzite, pentru ca specialistii in marketing au scris tone de carti despre buzz si viral si nise si OTC; dar acesta este unul din putinele exemple 100% reale de astfel de plasare. Scriind despre chinezi cu cantecul celor de la Led Zeppelin in urechi, m-am gandit la conceptul “prima regula” si la modul in care il aplicam.

    Americanii recomanda sa fii primul in orice, in lansarea de produse, in emfaza cu care te promovezi, in plasarea pe piata, in furnizarea de servicii. Primul mai ales din punct de vedere al cantitatii, pentru rezultate (citeste bani multi) satisfacatoare. In imobiliare prima regula este sa stii cand sa te retragi. In desenele animate este ca fizica nu se aplica la fel pentru personajul rau si pentru cel bun. In dragoste prima lege a doamnelor este “trateaza-l cu indiferenta”, dupa ce el a facut primul pas. In mediul corporatist prima regula este “stai sa-ti vina randul si nu asuda prea tare, ca tot acolo ajungi”. In mediul de afaceri romanesc as propune ca prima regula “omoara-ti clientul”, unde “omoratul” poate fi inlocuit cu golitul de bani, cu inselatul ieftin sau intoxicatul cu E-uri. De fapt cea mai importanta prima regula, pe care sa o aplicam in afaceri, dragoste, imobiliare sau creatie este “trebuie sa-ti pese”.

    Partenerului tau – angajat, colaborator sau sot – trebuie sa-i pese. Ma gandesc ca lui Page si lui Plant, cand au scris Stairway, le-a pasat mai mult de ascultatori si de spectatori si de modul in care acestia vor rezona cu muzica si mai putin de banii pe care i-ar putea aduce cantecul. Ma gandesc ca in castile mele chinezul a pus este o cantitate mai mare de respect pentru client decat de dorinta de castig. Economia romaneasca ar trebui sa adopte aceasta prima regula. Cineva caruia ii pasa isi va face bine, in primul rand, treaba, va gasi solutii inedite, va cauta rezolvari. La rubrica “asa nu” il avem pe ministrul Pogea, chestionat de colegii mei de la Gandul in privinta programului “Prima casa” (redau numai raspunsul): “…

    Va spun ca programul «Prima casa» functioneaza! Ce vreti sa mai fac eu? Eu am facut tot ce trebuia, mi-am facut treaba”. Problema e ca ministrul are numai impresia ca si-a facut treaba. Iti termini treaba abia in momentul in care intreprinderea functioneaza, cand rezultatul actiunilor este cel asteptat si multumitor. Daca guvernantilor le pasa, nu serbau, in arome PR-istice, primul credit acordat, ci urmareau intreg programul, cu termene si executii, pana la ultimul leut, pentru ca atunci ar fi avut un program real anticriza. Solutia crizei economice nu este ascunsa in cine stie ce formule complicate, ar fi de ajuns ca oamenii sa-si faca bine treaba, sa le pese. Si nu, nu este numai problema ministrilor, ci a tuturor.
     

  • Faust si termostatul

    Dobanda este marisoara, 1% pe zi, iar creditul trebuie returnat in trei luni. Daca omul plateste, isi primeste sufletul inapoi. Stirea nu explica ce se intampla daca omul nu plateste si cum executa garantia cei de la Kontora.

    Reinterpretarea moderna a istoriei lui Faust, in varianta baltica si saracuta, pe bani putini, de criza, mi-a schimbat un pic un inceput de zi frustrant si un sentiment neplacut, pe care nu-l mai incercasem de o buna bucata de vreme.

    Sa incep cu inceputul: ati simtit vreodata ca va mananca plamanii? O racaiala interna, mocnita, care nu se lasa spalata de nici un dus, de nici un zambet, de nici o petrecere. Era starea mea din urma cu ceva timp, un an jumatate spre doi, stare generata de nimicul cotidian romanesc, de uratenie, de stupiditate si de cenusiu. Sunt sigur ca multi ma inteleg, iar cei care nu o fac e bine sa abandoneze acest text si sa treaca la urmatorul articol din revista. Mancarimea din plamani era data de sentimentul ca molecule de aer care au oxigenat plamanii unor persoane cu care nu am pasiuni comune se afla in plamanii mei – un contact mai intim, mai puternic chiar decat amorul fizic, nu credeti? O precizare, daca mai este necesara: formularea “persoane cu care nu am pasiuni comune” are nuante puternic eufemistice. De mancarimea aceea m-am vindecat cu carti si muzica, croindu-mi o lume “de refugiu”, populata de numitii Buddy Guy, John Lee Hooker, Seasick Steve, Calvin Russell sau de cei cunoscuti drept Rammstein si ZZ Top.

    In dimineata in care televiziunile anuntau moartea lui Michael Jackson mancarimile au reinceput, brusc. Pentru ca televiziunile adunasera la priveghi tot felul de insi, reprezentativi pentru societatea romaneasca, iar pe unii, destul de multi, nu i-a rabdat inima sa nu pomeneasca si sa nu interpreteze in fel si chip problemele cantaretului. Nemultumirea mea nu a fost generata de prezentarea acestor probleme, ele au fost reale si nu putine, ci de graba cu care s-a facut asta – un fel de <eu, eu, sa fiu eu primul care da cu piatra!>. Inainte de orice, de bunele si relele sale, Jackson a fost un om si un artist. Nu m-am numarat nicio secunda printre fanii sai, dar nu pot sa nu recunosc impactul pe care l-a avut si bucuria pe care a oferit-o oamenilor. Si bucuria de care vorbesc estompeaza orice acuzatii, orice banuieli si oricati bani pierduti. Iar aruncatorii de pietre puteau astepta macar niste ore daca nu o zi intreaga, fara sa se teama ca ar afecta proportia, echilibrul necesar dintre regrete si privirea cinic-lucida.

    Nu m-am gandit niciodata la Baudelaire sau la Rimbaud si nici chiar la Hemingway ca la niste betivi depravati sau la Van Gogh ca la un nebun sifilitic; au fost oameni care au vrut sa depaseasca conventiile si au facut-o, fiecare, in felul lui. Mai importante au fost si sunt operele lor, dromaderii si Santiago si pestele lui si copiii lui Thomas Hudson si campul cu ciori si cel cu floarea soarelui si iluminarile. Se cheama geniu si umanitate – niste chestii pe cale de disparitie acum. Iar cand vor sa iasa la suprafata sunt repede acoperite de conspiratia stupizilor. Intr-un fel sau altul, fiecare ne vindem sufletul cuiva – artistii negociaza cu absintul si acesta le ofera, in schimb, inspiratie; cantaretii isi vand sufletele duhului instrumentelor si capata sunete; altii obtin, pentru un pret sau altul, un ochi cinematografic, o mana sigura pe penel sau, de ce nu?, abilitatea de a face bani. Masura adevarata este, pe plan uman, in toate aceste cazuri, ceea ce oferim si nu ceea ce platim. Cat ne expunem si in schimbul a ce.

    Cred ca pe asta se bazeaza si demersul celor de la Kontora, pe care nu ii banuiesc de prostie, ba ii vad, mai mult, drept niste fini experti in marketing; daca mai exista valori morale in lumea asta, atunci cei ce se imprumuta vor veni cu dobanda si cu banii inapoi – cred ca sufletul nordic are resurse pentru aceasta.

    Dar ma intreb sincer care ar fi rezultatele unui asemenea demers la noi.Pentru ca exista studii clare, de netagaduit: cei ce se vad drept persoane etice, morale, deosebite sunt mult mai dispusi sa incalce principiile morale. Cu alte cuvinte, cel mai aprig ecologist se va dovedi, in general, un risipitor de electricitate si hartie, iar puritanul isi va recompensa asa-zisele calitati cu amor din belsug. Desigur, si reciproca functioneaza. Este ceea ce psihologii Sonya Sachdeva, Rumen Iliev si Douglas Medin numesc un termostat moral, care ajuta umanitatea, in ansamblu, sa isi pastreze echilibrul.
    Problema e ca mie nu-mi pasa de echilibrul umanitatii in general, pentru ca pe mine ma mananca plamanii aici.

  • Evul Mediu Tehnologizat

     

    Istorioara aceasta si un citat dintr-un film de acum patru decenii mi-au venit in minte saptamana trecuta, uitandu-ma la cei 33 de europarlamentari romani care si-au primit certificatele de reprezentanti. Filmul este vechi de mai bine de patru decenii, ecranizarea unui musical de pe Broadway si se numeste “How To Succeed in Business Without Really Trying”, si este povestea ascensiunii unui spalator de geamuri intr-o companie. Replica de care spun apartine sefului, unul, Wiggley, care zice: “Daca ai educatie, esti inteligent si abil, cu atat mai bine. Dar adu-ti aminte de miile de insi care au ajuns in varf fara niciuna din aceste calitati”.
     
    N-as mai sta sa explic care este legatura dintre europarlamentari, numarul 83 si Wiggley. As vrea insa sa ma intorc un pic in timp, la cele doua parti ale textului intitulat “Despre a fi sanatos in locuri nebune”, publicat nu de mult timp, ocazie cu care am facut un mic experiment. Este vorba de ultimele propozitii din cele doua texte, care se incadreaza in tonul general al articolului, dar care practic nu au nici o legatura cu acesta – in una spun ca la tara se pot face avioane, iar in cealalta lansez un indemn bradburyan la incendierea cartilor, a tuturor cartilor. A fost un soi de curiozitate – cati vor sesiza si cati imi vor reprosa ca bat campii; cum sa faci avioane la tara si de ce sa dam foc la carti, sa ne tampim de tot?

    Sincer, ma asteptam sa reactioneze un numar redus, dar nici chiar asa, pentru ca o singura persoana a sesizat povestea cu avioanele si niciuna chestiunea cu cartile (si da, la tara se pot face avioane, ba chiar exista in Romania, tara care are fabrici de avioane numai cu numele, un mic atelier unde o mana de oameni produc mici avioane de agrement, cu destul succes as spune).

    Morala celor insirate pana acum este “determinare versus superficialitate”, un fenomen de care unii profita (Wiggley plus nobilul castigator), in timp ce altii nu pot decat sa isi constate esecul. Iar morala moralei este povestea cu arsul cartilor.
     
    Suntem robii unor mentalitati, ai unor moduri de gandire. Atentie, nu spun ca sunt rele, ci numai inadecvate si nitel ingalbenite de vreme, pe ici-colo. Chinezii spuneau ca daca gandesti cu un an inainte, atunci pune grau si daca gandesti cu zece ani inainte, ar fi bine sa plantezi un copac; dar daca te gandesti la urmatorii 100 de ani, atunci trebuie sa educi oamenii.
     
    Or, modul in care educam oamenii se vede peste tot, inclusiv la alegerile europarlamentare, iar rezultatul nu ar trebui sa ne mire sau sa ne supere sau sa ne lase indiferenti (nu vorbesc aici de actul votului in sine, de mersul sau la vot, ci de societatea care gazduieste votul si de ceea ce cere societatea de la cei pe care ii voteaza).
     
    In acest timp, impactul new media in sistemul de invatamant din lumea civilizata este vizibil si de neoprit: in jur de o treime din liceenii si studentii occidentali au renuntat la hartie si folosesc in mod curent online-ul in procesul de invatamant. Profesorii si responsabilii cu educatia studiaza posibilitatea de a integra Google Earth, datele furnizate de NASA, teste rapide, jocuri, animatii, simulari sau legaturi catre videoconferinte in cartile electronice. Programul One Laptop per Child rezista crizei si multe state discuta programe asemanatoare. Toate acestea se cheama progres si sunt, pentru mine personal, iadul.
     
    Asta pentru ca sunt un invechit; rapiditatea, superficialitatea partii vizibile a internetului, modul ciudat in care se intrepatrund lucrurile sunt pentru mine manifestarile unui Ev Mediu Tehnologizat, care arde, pe ruguri digitale, eretici neadaptati – eu sunt acela! Dar am citit o ipoteza fascinanta, cea a modului in care cartile au schimbat, la vremea lor, societatea.
     
    Lumea comunica si inainte de aparitia cartii tiparite, iar cunostintele se transmiteau din grupuri mici catre alte grupuri mici, prin discutii, intr-un cadru social, banuiesc ca si destul de placut. Cartea a permis, mai apoi, ca invatatul sa devina, de cele mai multe ori, un act individual, iar din partea cu discutiile, sociala si placuta, au ramas numai partile ceremonios – stupide: cateva ore de clasa, examene sau seminarii. Iar lumea se schimba acum in acelasi mod, diferite fiind numai mijloacele.
     
    Raspunsul la rugurile Evului Mediu Tehnologizat este adaptarea, schimbarea, acceptul a 83 (n-am avut un numar mai mare) de esecuri la o reusita.

     

  • Diferenta dintre teorie si practica

    Acest puzzle colorat ma ajuta si ma inspira, de cele mai multe ori, sa scriu ce am de scris, se cheama, pompos si inutil-neinspirat, documentare. Or, la sfarsitul saptamanii trecute, documentarea mea, recolta saptamanii, insuma doua documente, se numeau “boc.doc” si “base.doc” (ultimul e cu “a”, daca mai este necesara precizarea).
     
    Cand am devenit constient de asta am exclamat un “ups” inabusit si m-am gandit ca am o problema. Pentru ca documentele din aceasta clasa nu-mi ofera, de regula, cele mai grozave momente de inspiratie, ci au mai degraba rol de fundament pentru constructia textului.
     
    Asadar, “ups, am o problema…”, cu ochii penduland intre boc.doc si base.doc. Boc.doc, base.doc. Boc – doc, base – doc.
    Suna ca un refren de cantecel: boc – doc, base – doc.
    Repetati.
    Si acum cu mine, toata lumea mainile sus: “boc doc, base doc”.
     
    “Boc doc” are o rezonanta metalica – ceva intre clinchetul uneltelor cu care piticii din Alba ca Zapada lucrau in mina combinat cu zanganitul geamului unui ghiseu trantit peste degete si cu “puf-puf-fasss”-ul unei masini de umplut sifoane, din copilarie. “Base doc” are ceva serpuit, se insinueaza, se strecoara, este ceva de consistenta si taria insului acela din metal lichid din “Terminator”.
     
    In fruntea lui boc.doc se afla o stire a colegilor de la agentia de presa Mediafax: “Firmele romanesti, in competitie <la blana> cu cele straine dupa ce termina proiectele locale”. Este vorba de concurenta, competitivitate, strategii si vointa politica, adica despre chestiuni cat se poate de corecte in esenta; dar stirea incepe asa: “Firmele romanesti vor fi obligate sa reziste concurentei externe dupa ce toate lucrarile si obiectivele de interes turistic si agricol din tara vor fi finalizate, deoarece vor intra intr-o competitie directa, «la blana», cu companii din alte state, a declarat premierul Emil Boc”.
     
    Si continua cu un citat: “Mai avem nevoie de autostrazi, de canalizari, de investitie in turism, in agricultura, mai avem multe de facut in aceasta tara si asta ne mai da posibilitatea de crestere economica dupa depasirea acestei crize. Dar o sa ajungem si noi in situatia tarilor din UE care nu mai au ce asfalta, nu mai au ce autostrazi sa mai faca, si-au terminat canalizarile, atunci intervine adevarata problema a Romaniei, a competitivitatii”.
     
    Ce m-a facut pe mine sa ridic din sprancene a fost viziunea unei Romanii unde s-a terminat treaba – cu autostrazi, cu canalizare in creierii muntilor, care a depasit criza cu brio si cu o sumedenie de firme romanesti care s-au oprit din efortul stahanovist de cladire a societatii capitaliste multilateral dezvoltate pentru ca nu mai au ce face.
    Uau.
    Nu m-am prins care-i faza cu “la blana”, pentru ca nu stiu suficient slang guvernamental, dar simt in propriul buzunar, zilnic, competitia romanilor cu firmele din alte state.
    Uau, inca o data.
    Stiti, nici macar nu sunt rautacios si nici nu vreau sa fiu – e vorba numai de o dram de resemnare, de tristete, combinat cu ceea ce incerc sa spun de mai multe texte incoace – daca noi nu ne schimbam, daca ei nu se schimba, vom ramane numai cu viziunile. Cea mai naiva dintre ele este cea a unei Ro­­ma­nii unde tocmai am terminat tot ceea ce era de facut, dar exista scenarii mult mai potential – reale si mai posibile de realizat. Si mai rele. Bo Rothstein, profesor la Universitatea din Göteborg, vorbeste despre eficienta guvernamentala ca despre singurul factor ce poate impiedica pietele sa se autodistruga – este un punct de vedere ce a capatat o cu totul alta greutate in vremurile de criza pe care le traim. La finalul studiului sau, profesorul povesteste o istorioara – este vorba de un episod din serialul TV “Clanul Soprano”. Liderul mafiot Tony Soprano tocmai si-a lichidat, cu un pistol, un colaborator care l-a tradat; secventa este vazuta de un oarecare, un trecator. Acesta nu stie cine este ucigasul si merge la politie sa reclame crima pe care a vazut-o. Acolo omul spune ca s-a saturat de lumea violenta in care traieste si ca va ajuta cu placere politia sa curete orasul. Omul nostru identifica, in fotografiile pe care i le arata politistii, pe faptasul crimei, dar, in continuare, nu stie cine este acesta si ce hram poarta. Insul pleaca, politistii se bucura pentru dovezile pe care tocmai le-au obtinut, suficiente pentru a-l inchide pe mafiot.
     
    In scena urmatoare, martorul sta acasa, in fotoliu, si citeste o carte, in timp ce sotia sa rasfoieste ziarul; femeia intepeneste cu paginile in mana atunci cand citeste cum sotul ei tocmai l-a invinuit pe bossul local de crima. Cand intelege ce a facut, omul se repede la telefon si ingrozit, ii anunta pe politisti ca nu a vazut nimic si nu va fi martor in niciun caz.
     
    Cum in filme nimic nu este intamplator, vedem si cartea pe care o citea omul: “Anarchy, State and Utopia” a filozofului american Robert Nozick, un manifest ultraliberal si antiguvernamental, sustinator neconditionat al libertatii pietelor. Ironic, autorii filmului au vrut sa sublinieze diferenta intre teorie si practica, echilibrele fine care ar trebui respectate intre social, politic si economic pentru ca lumea sa nu se prabuseasca. 
     
    Un prim pas l-am facut eu – tocmai mi-am sters jumatate de desktop.