“Datorita traditiei si credintei sale crestine, Moldova poate
ajuta cu curaj Europa sa redescopere ceea ce Uniunea Europeana nu
mai doreste sa vada si chiar neaga”, a afirmat Suveranul Pontif,
referindu-se la secularizarea progresiva a UE.
“Mai mult, Moldova va avea parte de pace, dreptate si prosperitate
– care vor rezulta cu siguranta din realizarea aspiratiilor ei de
integrare europeana – doar daca acestea vor fi impartasite de
fiecare dintre cetatenii tarii, in cautarea binelui comun si cu o
permanenta preocupare etica. Printre valorile esentiale se situeaza
si valorile religioase”, scrie Papa Benedict, citat de agentia
catolica Zenit.
La 20 de ani de la declararea independentei Republicii Moldova,
dupa caderea regimului comunist, Papa le-a urat moldovenilor sa
gaseasca “solutii durabile pentru binele tuturor, prin mediere
politica si apararea dreptului la identitate al diverselor parti
ale societatii”.
El a reamintit ca relatiile intre Republica Moldova si Sfantul
Scaun au fost restabilite acum 18 ani si ca s-au mentinut
“armonioase si fraterne, gratie credintei crestine care
insufleteste natiunea voastra”. Biserica Ortodoxa “a impartasit
intotdeauna cu cea catolica nevoia de a apara valorile religioase
si culturale, contra materialismului si a relativismului care pun
in discutie contributia crestinismului la viata societatii”, mai
scrie Papa.
Circa 94% dintre moldoveni apartin fie Bisericii Ortodoxe a
Moldovei, fie Bisericii Ortodoxe a Basarabiei. In tara sunt circa
20.000 de catolici, adica 0,5% din populatie.
Camping nu e insa primul escroc sau primul credul in propriile
lui viziuni apocaliptice. Revista Time a intocmit un top al celor mai
faimoase povesti despre sfarsitul lumii, care i-au speriat pe cei
mai slabi de inger, facandu-i sa creada ca zilele lumii noastre asa
cum o stim sunt numarate. Unele au conotatie religioasa, vorbind de
a doua venire a lui Isus, altele sunt de esenta laica, prevestind
fie o apocalipsa tehnologica, fie una nucleara.
Evident, din top nu lipseste aventura sangeroasa a lui David
Koresh, ratacitul din Texas care si-a proclamat originea divina in
1993, dar nici panica milenarista din 1999 legata de apocalipsa
tehnologica – Y2K.
Faptul ca fricile de sfarsitul lumii se repeta, oricat de trase de
par ar fi, iar credulii le cad inca prada inseamna ca trebuie sa ne
asteptam si la alte povesti comice cu falsi profeti. Rezervorul de
imaginatie al oamenilor e nesecat, ca si posibilitatile celor de la
Hollywood de a face filme cu astfel de profetii, inainte si dupa
momentul lor de glorie.
Serrano, bun crestin, explica: “Titlurile mele au un caracter
literal si sunt, pur si simplu, descriptive. Daca realizez o
lucrare cu lapte si sange, o voi numi folosind cuvintele lapte sau
sange. Am recurs la sange, la urina, la lacrimi ca sa reamintesc
lumii intregi prin ce calvar a trecut Hristos si ca sa vorbesc
despre Dumnezeu devenit om”.
Lucrarea care i-a iritat pe credinciosi este o fotografie din 1987,
executata in tehnica ilfocrom montat pe plexiglas, cu dimensiuni
59,7 cm x 40,6. Andres Serrano declara ca a umplut un recipient cu
un amestec din sangele si urina personala si ca, apoi, a scufundat
in el un crucifix popular, din plastic, pe care apoi l-a pozat. Ca
sa sublinize conditiile “speciale” in care a fost realizata
fotografia, artistul a intitulat-o “Piss Christ”.
“De acum inainte, Papa Ioan Paul al II-lea va fi numit “fericitul” (beatus)”, a afirmat Suveranul Pontif, care a stabilit ca ziua de pomenire a Fericitului Ioan Paul sa fie la data de 22 octombrie, in amintirea zilei in care acesta si-a inceput pontificatul, in 1978.
“El a redat crestinismului adevarata sa fata, cea de religie a pacii”, a spus Benedict al XVI-lea. “El a fost primul care a pus in practica indemnul lui catre crestini – ‘Nu va fie frica! Deschideti larg portile pentru Cristos’. El a reusit sa deschida catre Cristos societatea, cultura, sistemele politice si economice, reusind astfel sa intoarca in favoarea crestinismului, cu o forta de titan pe care i-a dat-o Dumnezeu, un val ce parea ireversibil. Prin marturia sa de credinta, dragoste si curaj apostolic, insotite de o mare carisma umana, acest exemplar fiu al Poloniei i-a ajutat pe credinciosii din toata lumea sa nu se teama sa fie numiti crestini, sa apartina Bisericii, sa vorbeasca despre Biblie”, a spus Papa in predica sa.
Beatificarea este ultimul pas inainte de sanctificare, respectiv declararea ca sfant. Temeiul beatificarii este un miracol despre care se spune ca Papa Ioan Paul al II-lea l-a facut dupa moarte, vindecand de boala Parkinson o calugarita franceza care s-a rugat ca spiritul lui sa intervina astfel incat rugaciunile ei sa fie ascultate. Pentru sanctificare este insa nevoie si de un al doilea miracol.
La liturghia din Piata San Pietro a fost adusa o fiola cu sangele Papei Ioan Paul al II-lea (vezi foto), intr-un relicvar special din argint. Este prima data cand in istoria Bisericii Catolice cand un papa isi beatifica predecesorul, dupa cum remarcabila este si viteza cu care procesul a avut loc, tinand cont ca Ioan Paul al II-lea a murit in 2005, inca de la ceremonia funeraliilor fiind lansata chemarea “Santo subito!” (Sa fie declarat imediat sfant!).
La ceremonie participa 87 de delegatii oficiale de stat si 16 sefi de state si de guverne. Din Romania participa o delegatie condusa de ministrul de externe Teodor Baconschi.
Dupa incheierea liturghiei, Papa Benedict impreuna cu cardinalii cu care a oficiat slujba au intrat in bazilica San Pietro pentru a venera ramasitele pamantesti ale Papei Ioan Paul al II-lea. Sicriul va fi pastrat apoi in capela San Sebastian a bazilicii.
Ouale rosii se ciocnesc din Duminica Pastelui pana in Duminica
Mare. Duminica Pastelui innoieste lumea cum se innoieste lumina de
echinoctiu – de aceea se mananca miei, purcei si vitei fragezi,
cas, oua rosii si pasca, arata Vlad Manoliu Furnica, etnolog la
Muzeul Taranului Roman.
Se ofera pomana pentru morti, oricine intra pe usa e oaspete
binevenit, iar daca se poate, cojile de oua rosii se dau pe apa
curgatoare, sa ajunga in Tara Blajinilor, sub Apa Sambetei, cea cu
care comunica toate apele curgatoare de pe pamant. De aici si
Pastele Blajinilor, martea celei de-a treia saptamani de dupa
Paste, cand se fac petreceri la iarba verde, iar firimiturile sunt
menite poporului subpamantean al blajinilor.
In unele zone, o ceata de tineri umbla prin sat de Paste, pe la
fete mari mai ales. Il saluta pe gospodar cu “Hristos a inviat”,
canta un cantec, doua, joaca o hora. Primesc diverse daruri. Modul
de organizare este asemanator cu cel al cetelor de colindatori de
la Craciun. Tinerii se numesc “valari”, iar obiceiul
“valarit”.
In zona Brasovului, ceata poarta numele de “Junii Brasovului”, iar
conducatorul cetei se numeste vataf. Programul lor se intinde pe
durata a zece zile: la Blagovestenie, in Duminica Floriilor si o
saptamana intre Duminica Pastilor si Duminica Tomii. A doua zi de
Paste se impart in cete si merg prin sat insotiti de lautari, unde
sunt asteptati cu mesele pline de colaci, bautura si oua
rosii.
Joile oprite (Joile pomenite sau Joile verzi) sunt un ciclu cu
numar variabil de joi (3, 7, 9) cuprinse intre Pasti si a doua
saptamana dupa Rusalii. In aceste zile sunt interzise anumite
activitati casnice, agrare si pastorale, in diferite zone ale
tarii. Restrictiile au menirea de a apara oamenii, gospodariile si
roadele de urmarile fenomenelor naturale potrivnice: ploi cu
grindina si trasnete, bruma si ingheturi tarzii etc.
Inaltarea Domnului sau Ispasul este o sarbatoare care cade
intotdeauna in joia saptamanii a sasea dupa Pasti (a patruzecea zi
de la Inviere), cand Domnul Isus Hristos s-a inaltat la cer. In
seara dinaintea Ispasului se taie leustean, se pune prin case, pe
la porti si ferestre contra strigoilor; se impodobesc casele cu
flori, se bat vitele cu leustean si li se da sa manance anumite
flori ca sa nu le “strice” strigoii.
De Ispas se pune floare de soc in casa. Altii duc frunze de nuc la
biserica, apoi le poarta la brau (pentru ca si Hristos si-a pus
cand s-a inaltat), sau le rasfira prin odai. Femeile dau de pomana
lapte dulce, fac pasca si oua rosii. De la aceasta data nu se mai
mananca oua rosii. Se spune ca Ispas a fost un om vesel si ca “in
ziua lui s-a inaltat Hristos”. In aceasta zi nu se lucreaza; “cine
lucreaza de Ispas capiaza”.
Rusaliile sunt sarbatorite la 50 de zile dupa Paste, in Duminica
Cincizecimii sau a Pogorarii Sfantului Duh, numita in popor si
Duminica Mare. Este sarbatoarea anuala a pogorarii Sfantului Duh
peste Sfintii Apostoli. Pentru popor insa, Rusaliile sunt niste
fete ale campului, un fel de Iele, duhuri necurate, zane sau
Vantoase, care plutesc in vazduh sau traiesc in locuri izolate,
neumblate. Se zice ca ele coboara din cer si inseala in special
oamenii care nu tin sarbatoarea lor cu cantece si jocuri – ii
ridica in aer, ii invartesc si-i lasa sa cada; le stramba gura sau
ii lovesc cu alt rau.
In zilele de Rusalii se culeg in toata tara plantele de leac. Tot
atunci sunt impletite din flori si grau cununile de nunta. Femeile
aduc in ajunul Rusaliilor pelin si il pun sub cap pentru a fi
protejate, de Rusalii, pentru ca de boala lor nu poti scapa, “decat
prin descantece sau cetanie la manastire”. Este o sarbatoare
dedicata in mare parte unor practici de pomenire a mortilor, dar si
altor practici pastorale de ocrotire a animalelor (mai ales a
cailor).
In saptamana de Rusalii se joaca Calusul. Calusul este jucat de
Mutul Calusului, un personaj tacut si ciudat cu barba de tap, fata
acoperita cu o masca din piele de capra si cu caciula din blana de
ied care poarta la brau un falus cioplit din lemn si tine pe umeri
o traista cu leacuri pentru bolile animalelor si un fel de totem
cioplit din lemn numit “Ciocul Calusului”. Ceata de flacai care
insoteste Calusul sunt calusarii. Dansul Calusului are o mare
vechime, raspandit la romanii din nordul Dunarii dar si la aromani
si meglenoromani. Forma sa culta de astazi este o stilizare
simplista a unui obicei cu radacini stravechi.
De asemenea, tot luni – a doua zi de Paste – vor fi organizate
ceremonii in cinstea evenimentului in opt orase din Ungaria, dar si
la Cluj-Napoca, incepand de la ora 19. “Psalmus Hungaricus”,
lucrare de Zoltan Kodaly, unul dintre cei mai importanti
compozitori ungari, va fi cantat in prima parte a programului, in
toate cele 10 locuri unde se sarbatoreste noua constitutie.
Documentul, care va intra in vigoare la 1 ianuarie 2012, are la
baza un proiect ultraconservator al premierului Viktor Orban, cu
referiri la Dumnezeu si la familia traditionala. In preambulul sau,
plin de formule care tin de un patos istoric, crestin si
nationalist, noua constitutie promite sa ocroteasca “unitatea
spirituala si intelectuala” a natiunii maghiare, “rupta in mai
multe parti in timpul furtunilor istoriei”.
Opozitia considera insa ca textul incalca libertatile fundamentale
si constituie un mijloc pentru ca premierul sa consolideze puterea
sa si a partidului sau. Noua constitutie a fost aprig contestata
atat de opozitie, cat si de organizatii feministe – care contesta
faptul ca in document se spune ca viata persoanei incepe din
momentul conceptiei -, precum si de organizatii de aparare a
drepturilor omului si asociatii de aparare a drepturilor
homosexualilor.
“Pentru noi, crestinii, ramurile de finic sau ramurile de salcie
reprezinta curatia dobandita prin smerenie, prin rugaciune, prin
plangerea pacatelor. Salcia se si numeste plangatoare, smerita”, a
afirmat Preafericitul Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane,
in predica de azi de la Catedrala Patriarhala din Bucuresti.
“Cand purtam aceste ramuri de salcie sau de finic, finicul este
simbolul nemuririi, atunci de fapt noi exprimam bucuria ca am
biruit ispitele din timpului postului, ca am primit iertarea
pacatelor timp de 40 de zile prin spovedanie, prin pocainta si prin
savarsirea faptelor bune”. “Ramurile de finic sau stalparile de
copaci prefigureaza buchetul de virtuti pe care noi trebuie sa
intampinam pe Mantuitorul Iisus Hristos”, a spus Patriarhul.
“Intrarea in Ierusalimul pamantesc a Domnului Iisus Hristos este si
o prevestire a intrarii Sale in Ierusalimul Ceresc prin Invierea
din morti, iar ramurile de finic sau stalparile de copaci
prefigureaza buchetul de virtuti cu care noi trebuie sa intampinăm
pe Mantuitorul”.
La sfarsitul liturghiei, Patriarhul i-a felicitat pe
credincioşii care poartă nume de flori. Credinciosii prezenti au
primit din partea Patriarhului Romaniei iconite cu Intrarea
Domnului in Ierusalim.
La Vatican, Papa Benedict al XIV-lea a vorbit azi despre relatia
intre om si Dumnezeu si pe felul cum tehnologia a modificat-o.
“Oamenii au dorit intotdeauna sa fie ca Dumnezeu, sa atinga
inaltimea lui prin propriile lor puteri. Si omenirea a reusit sa
realizeze atatea lucruri: putem sa zburam! Putem sa ne vedem, sa ne
auzim si sa ne vorbim unii altora din cele mai indepartate locuri
ale planetei”, spune Papa. Odata cu progresul tehnologiei insa au
crescut si posibilitatile oamenilor de a-si face rau unii altora,
pentru ca “limitarile noastre au ramas si ele neschimbate”, iar
recentele catastrofe naturale ne amintesc si ele ca omenirea nu e
atotputernica, iar progresul tehnologiei si al stiintei nu ne
salveaza de ele.
“Daca vrem o relatie cu Dumnezeu, trebuie intai sa lasam deoparte
mandria de a vrea sa-i luam locul. Tehnologia nu-l poate inlocui pe
Dumnezeu”, a afirmat Papa Benedict, in fata celor 50.000 de
catolici adunati in Piata Sf. Petru din Roma.
Papa a anuntat ca banii stransi la colecta de la slujba din Joia
Mare, din 28 aprilie, vor fi donati pentru ajutorarea sinistratilor
din Japonia.
Actualul Suveran Pontif, Benedict al XVI-lea, a semnat vineri,
14 ianuarie, decretul ce confirma un miracol atribuit
predecesorului sau, conditie necesara pentru beatificare. Gratie
unei derogari papale, aceasta va avea loc la sase ani de la moartea
papei polonez, in timp ce intervalul de timp obisnuit pentru
initierea procedurii este de cinci ani dupa deces. Exceptia se
explica prin “reputatia impunatoare de sfant de care se bucura papa
Ioan Paul al II-lea in timpul vietii, in momentul mortii sale si
dupa moartea sa”, se afirma intr-un comunicat emis de Vatican.
Potrivit Legii Bugetului de stat pe 2011, contributia statului
la salarizarea personalului de cult va creste anul viitor cu 9,12
%, de la 227.856.000 lei la 248.637.000 lei, adica echivalentul a
59,2 milioane euro. Reprezentantii Secretariatului de stat pentru
Culte spun insa ca diferenta este data de rectificarile aparute in
cursul anului 2010. “Nu este vorba de o majorare, diferenta care
apare tine de rectificarile care au avut loc in decursul anului.
Numarul de posturi nu a fost suplimentat”, a declarat pentru gandul
Nicolae-Adrian Lemeni, secretar de stat la Secretariatul de stat
pentru Culte. Pe de alta parte, in Legea Bugetului de stat se arata
ca si contributia statului la salarizarea personalului neclerical –
estimat la circa 20.000 persoane – va creste in anul 2011 cu 30%,
ajungand la 1.958 mii lei.
O lume multiculturala, cu o componenta crestina inca
neconsolidata, o solida componenta araba, si una, minoritara,
ebraica. A avut o tinerete tumultuoasa, insa la 30 de ani, in urma
unor experiente spirituale, viata i s-a schimbat radical. A
abandonat viata de familie si de curte si, fara a intra intr-un
ordin religios, s-a consacrat, pâna la moarte, unui singur tel:
cunoasterea si manifestarea devotiunii fata de Dumnezeu, inclusiv
prin convertirea necredinciosilor la adevarata credinta.
In “Cartea paganului si a celor trei intelepti”, una dintre cele
265 care au ramas de pe urma sa, un evreu, un crestin si un
musulman incearca sa convinga, prin argumente logice, un pagan de
adevarurile comune celor trei religii si, apoi, fiecare in parte,
de superioritatea credintei proprii. O pledoarie din secolul al
XIII-lea pentru toleranta si dialog.
Ramon Llull, “Cartea paganului si a celor trei intelepti”,
Editura Omonia, Bucuresti, 2010
