\nDorin\u0163a. \u00cen termeni simpli, disciplina dorin\u0163ei ne \u00eenva\u0163\u0103 ce este rezonabil s\u0103 ne dorim \u015fi ce nu. Aceasta porne\u015fte de la a \u00een\u0163elege c\u0103 unele lucruri ne stau \u00een putere, iar altele, nu (dihotomia controlului). Oamenii \u00ee\u015fi doresc cu ardoare recunoa\u015ftere, statut social, bog\u0103\u0163ie \u015fi promovare f\u0103r\u0103 a realiza c\u0103 aceste dorin\u0163e sunt \u00een afara sferei lor de control. Stoicii fac referire la aceste condi\u0163ii ca indiferente. Spre exemplu, s\u0103 spunem c\u0103 urmeaz\u0103 s\u0103 fi\u0163i promovat \u015fi considera\u0163i \u00een mod rezonabil c\u0103 ve\u0163i avansa datorit\u0103 anilor de experien\u0163\u0103, a performan\u0163ei impecabile \u015fi a bunelor rela\u0163ii cu clien\u0163ii, colegii de munc\u0103 \u015fi superiorii dumneavoastr\u0103.<\/p>\n
\nProbabil a\u0163i avut multe nop\u0163i nedormite \u00eenainte de ziua deciziei \u015fi momentul \u00een care teama de a nu fi promovat devine o realitate marcheaz\u0103 o pr\u0103bu\u015fire a \u00eentregii lumi construite pe ideea de a avansa. O abordare stoic\u0103, \u00een schimb, v\u0103 va permite un somn lini\u015ftit, preg\u0103tit fiind indiferent de rezultat \u015fi \u015ftiind c\u0103 a\u0163i f\u0103cut tot ceea ce v-a stat \u00een putere. Promovarea depinde de prea multe variabile, precum persoanele cu care concura\u0163i pentru noul post, percep\u0163ia \u015fefului dumneavoastr\u0103 sau politica de la birou. \u015ei, de\u015fi sun\u0103 nepl\u0103cut, universul nu se pliaz\u0103 pe dorin\u0163ele noastre \u015fi nu o va face niciodat\u0103. Paroxismul acestei atitudini stoice este acceptarea voluntar\u0103, numit\u0103 \u015fi amor fati. Bine\u00een\u0163eles c\u0103 pute\u0163i influen\u0163a deciziile legate de promovarea dumneavoastr\u0103 prin implicarea la birou \u015fi \u00eencercarea de a-i impresiona pe cei din jur, dar niciodat\u0103 nu le ve\u0163i controla alegerile. G\u00e2ndi\u0163i-v\u0103 la lucrurile pe care le face\u0163i pentru a ob\u0163ine aprobarea acestor oameni. Nu le face\u0163i din pl\u0103cere, ci ele reprezint\u0103 un mod de a v\u0103 satisface propriile ambi\u0163ii. \u00cen cuvintele lui Epictet: \u201eDac\u0103 trebuie vreodat\u0103 s\u0103 \u00ee\u0163i transformi voin\u0163a dincolo de controlul t\u0103u pentru a impresiona pe cineva, fii sigur c\u0103 \u0163i-ai distrus \u00eentregul scop \u00een via\u0163\u0103\u201c (Enchiridion, 23).<\/p>\n
\nAc\u0163iunea. Disciplina ac\u0163iunii ne \u00eenva\u0163\u0103 cum s\u0103 ne comport\u0103m \u00een lume, ac\u0163ion\u00e2nd prin prisma unei griji fa\u0163\u0103 de ceilal\u0163i. Aceasta presupune c\u0103 trebuie s\u0103 facem ce este corect \u00een privin\u0163a rela\u0163iilor \u015fi comunit\u0103\u0163ilor noastre, \u00een\u0163eleg\u00e2nd c\u0103 suntem doar o mic\u0103 parte a unei structuri mult mai mari. \u00cen acest sens, ar trebui s\u0103 fi\u0163i \u00een\u0163elept, pragmatic \u015fi drept c\u00e2nd interac\u0163iona\u0163i cu ceilal\u0163i. \u00cen acela\u015fi timp, fi\u0163i con\u015ftient c\u0103 nu toate ac\u0163iunile vor avea \u00eentotdeauna rezultatul a\u015fteptat (amor fati). Poate a\u0163i sacrificat mult timp lucr\u00e2nd la un proiect important, dar clientul dumneavoastr\u0103 se retrage brusc din pricina unei lipse de fonduri de la compania-mam\u0103. S-ar putea s\u0103 fi\u0163i dezam\u0103git g\u00e2ndindu-v\u0103 la acest eveniment \u015fi la consecin\u0163e, dar este evident c\u0103 decizia clientului a fost \u00een afara controlului dumneavoastr\u0103. Merit\u0103 oare s\u0103 demisiona\u0163i sau s\u0103 depune\u0163i mai pu\u0163in efort \u00een proiectele urm\u0103toare? Sigur c\u0103 nu! Un stoic accept\u0103 c\u0103 lucrurile nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eentotdeauna conform a\u015ftept\u0103rilor. Scopul final nu ar trebui s\u0103 \u00eensemne laud\u0103 sau glorificare, ci a face ceea ce crede\u0163i c\u0103 e corect. Bucura\u0163i-v\u0103 \u00een mod altruist de ac\u0163iunile drepte \u015fi nu neap\u0103rat de ceea ce rezult\u0103 din ele. \u00cencerca\u0163i o deta\u015fare de ceea ce dori\u0163i s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u015fi nu v\u0103 l\u0103sa\u0163i cople\u015fit de frustrare \u015fi de circumstan\u0163e externe. A\u015fa cum spune Marcus Aurelius: \u201eBun\u0103starea celor obseda\u0163i de glorie se leag\u0103 de modul \u00een care sunt privi\u0163i de ceilal\u0163i, bun\u0103starea celor care iubesc pl\u0103cerea se leag\u0103 de sentimente, dar numai cei care au parte de o \u00een\u0163elegere adev\u0103rat\u0103 caut\u0103 bun\u0103starea \u00een ac\u0163iunile lor\u201c (Marcus Aurelius, Medita\u0163ii 6.51).<\/p>\n
\nAcceptarea. Tocmai c\u00e2nd credea\u0163i c\u0103 stoicismul nu poate cuprinde alte aspecte ale vie\u0163ii \u00een principiile sale, iat\u0103 c\u0103 exist\u0103 \u015fi disciplina accept\u0103rii. Odat\u0103 \u00een\u0163elese dorin\u0163a \u015fi ac\u0163iunea, acum intr\u0103m \u00een zona g\u00e2ndirii. Disciplina accept\u0103rii ne \u00eenva\u0163\u0103 ce este rezonabil sau nu s\u0103 g\u00e2ndim, ne ajut\u0103 s\u0103 vedem lucrurile a\u015fa cum sunt, dincolo de dihotomia bine-r\u0103u care nu reflect\u0103 \u00eentotdeauna realitatea complex\u0103 pe care o navig\u0103m.
\nDe c\u00e2te ori vi s-a \u00eent\u00e2mplat s\u0103 r\u0103spunde\u0163i impulsiv la un e-mail pe care l-a\u0163i perceput ca fiind agresiv? Dup\u0103 ce a\u0163i reflectat asupra faptului, de c\u00e2te ori a\u0163i regretat c\u0103 a\u0163i r\u0103spuns impulsiv? Un stoic va face \u00eentotdeauna un pas \u00eenapoi \u015fi va examina primele sale impresii asupra unei situa\u0163ii, l\u0103s\u00e2nd loc ra\u0163iunii \u015fi evit\u00e2nd reac\u0163ii emo\u0163ionale pripite. E-mailul agresiv este un fapt \u00een afara controlului dumneavoastr\u0103, deci nu reprezint\u0103 un motiv de grij\u0103.
\nReac\u0163ia dumneavoastr\u0103 este cea care stabile\u015fte de fapt dac\u0103 a avut loc un r\u0103u. \u201eC\u00e2nd e\u015fti distras de un factor extern, acesta nu este singurul care te deranjeaz\u0103, ci \u015fi modul \u00een care te g\u00e2nde\u015fti la acesta. \u015ei po\u0163i sc\u0103pa de aceste g\u00e2nduri \u00eentr-o clip\u0103\u201c (Marcus Aurelius, Medita\u0163ii, 8.47).
\nEste suficient s\u0103 analiz\u0103m o singur\u0103 disciplin\u0103 (ca s\u0103 nu mai vorbim de toate trei) pentru a \u00een\u0163elege c\u0103 stoicismul nu este simplu de aplicat \u00een via\u0163a cotidian\u0103. Totu\u015fi, beneficiile pragmatismului s\u0103u sunt incontestabile, aceste principii ghid\u00e2ndu-ne g\u00e2ndurile \u015fi ac\u0163iunile spre o via\u0163\u0103 profesional\u0103 mai lini\u015ftit\u0103 \u015fi \u00eemplinit\u0103.
\nCel mai \u00eencurajator aspect este responsabilizarea individual\u0103 prin preluarea controlului asupra emo\u0163iilor, g\u00e2ndurilor \u015fi ac\u0163iunilor proprii, indiferent de circumstan\u0163e externe. \u201eJudeca\u0163i obiectiv, \u00een prezent \u2013 ac\u0163iona\u0163i f\u0103r\u0103 egoism \u2013 \u00een prezent \u2013 accepta\u0163i toate evenimentele din prezent \u2013 \u00een acest moment. Doar de asta avem nevoie\u201c (Marcus Aurelius, 9.6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cei care se \u00eenv\u00e2rt \u00een lumea afacerilor nu sunt str\u0103ini de lupta constant\u0102 pentru succes de-a lungul unui parcurs profesional care nu este lipsit de obstacole. Dup\u0103 c\u00e2\u0163iva ani petrecu\u0163i astfel, pierdem inevitabil din energie \u015fi putem ajunge \u00eentr-un punct \u00een care sacrificiile noastre par s\u0103 c\u00e2nt\u0103reasc\u0103 mai mult dec\u00e2t satisfac\u0163iile din carier\u0103. Ceea ce nu vedem, \u00eens\u0103, este c\u0103 propriile noastre dorin\u0163e, ac\u0163iuni \u015fi percep\u0163ii ne aduc \u00een aceast\u0103 situa\u0163ie de la bun \u00eenceput. Aici intervine stoicismul. Este remarcabil c\u0103 o filosofie a lumii antice ne ofer\u0103 \u015fi ast\u0103zi una dintre cele mai pragmatice abord\u0103ri \u00een a dep\u0103\u015fi obstacolele de la locul de munc\u0103. Avem o \u015fans\u0103 real\u0103 la o via\u0163\u0103 profesional\u0103 \u00eemplinit\u0103 prin practicarea a trei principii fundamentale ale stoicilor.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[510],"tags":[7172,5634,469,25127,8493,15404,11056,10287,31534,80,98],"class_list":["post-165881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualitate","tag-actiuni","tag-arta","tag-consultanta","tag-coordonator","tag-deloitte","tag-fericire","tag-financiar","tag-mediu","tag-partener","tag-refuz","tag-romania"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/165881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=165881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/165881\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=165881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=165881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bm.dev.synology.me\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=165881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}